行動哲學家使哲學的歷史變得有趣。個人資料涵蓋了九個數字 – 柏拉圖，菩提哈瑪（禪宗佛教和功夫的發明者），尼采，杰斐遜，聖奧古斯丁，艾恩·蘭德，弗洛伊德，榮格和約瑟夫·坎貝爾 – 使用詞彙，視覺和言語，動作 – 亞種，漫畫。
誇張和現代語言用於以令人難忘的方式提出要點。角色具有豐富的態度，從現代角度使長期的歷史人物更容易與之聯繫。例如，當描述為“數學嬉皮士”時，畢達哥拉斯人變得更加可理解，而希臘浴場的形像被鄉村人民填充很有趣。關於奧古斯丁的部分在視覺上是不可分割的，與日本戰鬥機器人，傑克·柯比（Jack Kirby）的新神和藍精靈的角色相似。
創作者並沒有在必要時介入一節關於佛教徒的信念的一部分，即使一切，甚至藝術都在道歉的道歉中都是主觀和不信任的。後來，這位藝術家在杰斐遜細分市場中遭到艾薩克·牛頓（Isaac Newton）的攻擊，以訴諸視覺陳詞濫調。也有不同的觀點表達了，就像杰斐遜被偽善有關平等的任務或那些受到尊重尼采思想的人被侮辱時。我不知道艾恩·蘭德（Ayn Rand）有電影業務的聯繫，我終於明白了客觀主義的主張，下次我嘗試閱讀ditko漫畫時應該派上用場。
對信仰體係有很多精力和健康的懷疑。這種態度不像石頭上的任何書面一樣，使一切變得如此有趣是必要的。太多的尊重將是致命的。這種幽默如此有效地提出了想法，以至於讀者可能會對他對哲學的關鍵運動的保留程度感到驚訝。這本書融合了虛構的技術和非虛構內容，以創建一種愉快的娛樂形式。
在收藏之後，其他問題涵蓋了卡爾·馬克思，馬基雅維利和卡巴爾·拉比（動作哲學家世界統治手冊）和笛卡爾，薩特和德里達（行動哲學家討厭法國）。大眾文化的典故比比皆是，馬基雅維利的故事將其帶到了海灘，正義聯盟和里奇·里奇等極端，敬畏的卡爾文和霍布斯。馬克思作為蘭博奇怪的涉及。德里達（Derrida）令人難以置信，因為創作者在他們講述的那樣解構了自己的故事。簡短的推薦閱讀部分很好地總結了他的哲學，這是令人難忘的“西方思想煩人的五歲孩子”。
該書的網站有參考書目，預覽等。
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